只是这个租界的治地位，实在与片战争后，出现在我国的那种租界，不可同日而语。

然而这个最初为葡萄牙人兴建的租界，实际并没能帮助葡萄牙，保留在倭国的贸易影响力。

1639年，葡萄牙人被驱离出岛。

取而代之入驻出岛，并随之成为“南蛮贸易”在倭唯一代表的，是在全球范围，蚕食葡萄牙殖民地的荷兰人。

让江幕下定决心，驱逐葡萄牙人的导火索，是在1637年至163年，发生在原半岛东南端武装暴动，后称“原之乱”。

参与者包括部分在倭国统一后，失去封地的武士、浪人，以及三万多受灾农民。

与以往历次被定性为，“农起义”的反抗之举有所不同的是，将起义者凝结在一起的是教仰。

这一点，与200多年后，发生在天朝的平天运动，颇有些相似。

不同点在于，原之乱，并没有在战略上造成倭国的混乱，而是很快被幕军队镇压了下去。

尽管原之战并没有形成新的割据nn，但起义者几乎全数殉的做法，还是对江幕府造成了很大的心理冲击。

如果说，罗教严密的组织结构、强大的意s形态控制力，帮助西班牙、葡萄牙两国消化了不少殖民地的话。

那么在拥有成熟固有文化的倭国，这些属性带来的就是负面效应了。

相比之下，荷兰人对于教仰就没那么执着了。

事实上，荷兰人所仰的“新”，正是为摆脱教组织束缚，而进行的“欧州宗改革运”的产物。

荷兰人让倭国人相信，他们只是纯粹的商人，对主动传播宗信仰毫无兴趣。

从倭国的角度来说，既然只是需要一个针对“南蛮”的外贸窗口，同时又担心，对方在意s形态层面的渗透。

那么“有限公司”属性的荷兰，肯定比“教王国”属性的葡萄牙要更适合了。

在这个大航海时代，荷兰的存在有如威尼斯的升级版。

尽管天朝在汗牛充栋的典籍中，找到的“和”二字，来翻译rpb一词。

似乎能够将央之国的“和”史，上溯到西周，但本质上说，其与泊来的“和”内涵，实有很大区别。

就威尼斯与荷兰，两个不同时代“和国”代表的情况来说，商业属性起到了决定性作用。

贸易活动中所追求的契约精神以及平等关系，奠定了治共和的基础。

并反过来，促使治更加清晰的服务于商业利益。

在这种价值观指导下，荷兰人与威尼斯人，得以不受意识态之争的束缚，借助更纯粹的商业手段称霸一时。

在取代葡萄牙，成为倭国闭关后，唯一指定的“南蛮贸易”合作国之前。

有“海上车夫”之称的荷兰，便已前往平户展开贸易了。

可以说，在这个属于荷兰人的世纪，任何葡萄牙人的利益所在，都是荷兰人的蚕食对象。

就东亚的情况来说，双方的争夺并不仅仅限于倭国，葡萄牙人千辛万苦得来的澳，更是荷兰人的觊觎对象。

甚至在“荷兰印渡公司”，正式成立的前一年公元1601年，两国就已在澳海域交过火。

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