与文字著作同时介绍到中国的是天文仪器的制造。

据记载，在崇祯时，历局成立，在邓玉函、罗雅各布等西洋传教士指导下，制成新式天文仪器多种。

这些仪器包括、、、、、、、。

只不过很可惜的是，后来这些仪器多被闯贼李自成所毁，导致本来发展起来的天文科学毁于一旦，不然我国的天文学必定领先于世界一大步。

汤若望、南怀仁继为钦天篮，又加以重造。

同时在天文仪器中，观测天象最重要的是望远镜，最早的望远镜是利玛窦带来，明人称具千里镜。

徐光启主持历局时，曾仿制了几架望遗铙，取名。

还有就是舆地学有了极大的发展，最早介绍现代世界地图知识至中国者，为利玛窦之坤舆图。

利玛窦初到端州时，即绘有坤舆图以赠同好。

及二十八年晋京谒见神宗时，除圣像、自鸣钟外，曾进万国图志一册。

所谓万国图志，即当时的世界地图，并附有说明。

除此之外，利氏曾绘坤舆万国全图多幅。

当时中国人叹为得未曾有，好事者纷纷加以翻刻传布，一时遂有多种不同版本的利氏世界地图。

利氏世界地图的特点是说明地为圆形;已有经纬度;已有南北极与赤道，并说明南北昼夜之长短;已有五大洲，为欧罗巴、亚细亚、利利玛窦的世界舆图之外，最著名的是艾儒略的职方外纪，书成于天放三年。

艾儒略的著作是根据利玛窦与庞迪我两人的舆地资料，加以他个人所搜集的见闻记录而成。

为之修订刊行的是杨廷筠。

内容所记多为世界各地的风土人情，卷首附有万国全图，以下分洲叙述，最后则为四海总说。

此书内容述欧洲尤其意大利之情形为最详，因艾氏为意大利人也。

利玛窦、艾儒略之后，有南怀仁所绘制的坤舆全图，成于康熙十三年。

图作两半球形，并附有坤舆图说两卷，内容有一部分是录自利、艾之书，别一部分则是增加的新材料。

还有就是数学，要知道数学中最早译为中文的是希腊数学家欧几里得所著之几何原本，为利玛窦与徐光放所合译。

书成于万历三十五年，共六卷，所译并非原书之全部。

此书刊行后五年，徐光放复与庞迪我、熊三拔等加以校订。

几何原本之外，有关数学的重要译着，有以下诸书

1圜容较义万历三十六年，李之藻与利玛窦合译，论圆之内外初，属于几何范围。

2测量法义万历三十五年，徐光启与利玛窦合译，论高深广远之测量法。

3测量全义徐光放与罗雅各布共着，内容包括平面三角与球面三角。

4同文算指李之藻据利玛宝所授写成，内容为数学，包括四则算术与约分法。

5大测崇祯时，徐光放所主持之历局中所编译，内容引述托勒密之数学定理。

自从西洋传教士将西方数学原理传人中国后，中国学人受其影响，各种有关西法之数学著作，如勾股义、天学会通、几何论约、历算全书、割圆八线、赤水遗珍、杜式九术全本、续增新法比例、测量全义等，有如雨后春笋，不胜列举。

以及物理机械，像是：

远西奇器图说远西奇器图说是我国第一部讲机械学的书，也是第一部具体介绍西方物理学的专书。

原书为邓玉函口授，而由王征编着并绘图。王征字良甫，号葵心，陕西泾阳人。万历二十二年举人，天启二年进士。曾受洗入天主教，与西洋传教士邓玉函、金尼阁等过从甚密。

王征最好研究物理学，除编着奇器图说外并自制机械多种，乡人称为诸葛孔明复生。

奇器图说一书是以图为主，而加以说明。

所列机械器物名称有六十六项之多，动力名称有二十九种，其原理则包括杠杆、滑车、螺旋等力学。

盖邓玉函本为物理学家伽利略之知友，其物理学知识或深受伽氏之影响也。

王征于奇器图说之外，又着有新制诸器图说，为其个人所发明创制的机械所作的图说。

根据王氏的著作，知道王氏运用其所传授的西方物理学知识所作的奇器有、、、、、、、、、、、等，这些奇器或为仿造，或为发明。

泰西水法泰西水法一书共六卷，为熊三拔所著，内容介绍西方取水、蓄水、运用水力之法。

因水利有关农业灌溉，所以后来徐光启着农政全书，其水利部分曾抄录此书。

后来清代初年的宫庭建筑，如圆明园的喷水他，即系采用西洋水法，并为西洋传教土所督造。

钟表与小型机巧玩具利玛窦到北京进贡的物品中，最使明朝皇帝感觉兴趣的，便是大小自鸣钟。

在利玛窦之前，来中国的罗明鉴也曾以大自鸣钟一座送给中国的总督。

后来万历三十八年来中国的金尼阁，也曾携有钟表进贡。

除了钟表之外，还有能自动的小玩具与小乐器等，在明末清初时，这类钟表曾大量的输入，特为中国皇帝与贵族所爱好，各类笔记小说中，有关钟表的记载特多，清乾隆时，在圆明园中并特设有，以招待管理钟表的西洋教士，直到现在故宫中所保存的各一型各式的巧妙钟表为最多。

从钟表与各种小型自动玩具的输入，与王征所作的奇器图说看来，在明朝末年，这类小巧的机器工艺及其知识，已经相当普遍的传入中国的社会。

包括中学的西传。

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