比如，东南亚历史上第一个强大王国，公元前1世纪建国的“扶南”。

以及扶南衰弱后，同样在湄公河中下游地区崛起的“真腊”，印度都享有国的身份。

在印度本土所经历的，长达千年的婆罗门印度，与以佛教为代表的“沙门思潮”宗之间的竞争，同样也在东南亚延时上演。

只不过，东南亚整体黄种人属性的特点，本身对于具有族隔离作用的“印度”，并没有刚性需求。

所以，更具平等思维的佛教，最终取得了主导地位。

当然，毕竟印度曾经在东南亚兴盛一时，两地的地理环境特点，又有诸多相似之处。

后世的人们，依然能够在中南半岛的佛教国家，看到一些印度文化的遗存。

比如，暹逻最著名的宗标志“四面佛”，其实就是印度三大主s中，被边缘化的“梵天”。

印泥的戏剧舞蹈在分类上，属于印度舞系等。

需要说明的是，东南亚尤其是南岛部分，并非只是海洋活动的被动参与者。

包括南洋群岛在内，分布于大员岛以南的，整个印度洋、太平洋岛屿之上的“南岛语系”族，

又称马来波利尼西亚语系，能够充分体系这一族群的海洋属性。

最迟在公元1世纪，为独木舟一侧或者两侧加装“弦外支架”的技术，以在恶劣气候中，

保持舟体平衡，就已经帮助“南岛语系”族，从东南亚地区向外扩散了。

其中，向太平洋地区迁徙的部分，形成了后世分布于威夷、新兰等地的“波利尼西亚人”。

向印度洋方向迁徙的，则主要成为了“达加斯加人”的族源。

留在南洋群岛地区的南岛语系族，主要包括来西亚、印泥、律宾等岛屿国家的部分，

在语言分类上，则属于“印泥语族”。

通常情况下，广义的“来人”就是指向这一族群分类，狭义则是指来西亚人。

如没有特别说明，我所说的“来人”，都是指广义层面。

基于体量关系，岛屿本身，很难产生原生文明。

其位置也使得，其在文明的学习层面，落后于可以海、陆两线，接受外来影响的中南半岛。

以西方的命名方式来说，整个东南亚，可以分为“印支”和“东印度群岛”两个板块。

不过从天朝的角度来说，将称为“中南”和“南洋”两个板块，会更让人舒服些。

当然，从尊重其本身属性的原则来看，后者更应该被称之为“马来”板块。

六甲海峡是两大板块，天然的地理分割线。

但实际上，两大板块的地缘分割线，却并非是它，而是在来半岛北部的“拉地峡”。

后世经常被热炒为下一个，“拉马运河”的拉地峡，也是马来半岛与中南半岛的地理分割线。

由于马来半岛虽然在地理上，属于中南半岛的延伸。

但其狭长的走向，以及基于六甲海峡而来的海洋属性，使之在地缘上，成为了马来板块的组成部分。

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